Nu \u00e4r fr\u00e5gan om manlig omsk\u00e4relse aktuell igen. Detta efter att Centerst\u00e4mman fattade beslut om att vara f\u00f6r ett f\u00f6rbud. Manlig omsk\u00e4relse \u00e4r ett av tv\u00e5 exempel jag tar upp i min undervisning om religionsfrihet och var gr\u00e4nser g\u00e5r f\u00f6r den. Det andra \u00e4r koscher-, och halalslakt. Det f\u00f6rsta har vi till\u00e5tit och det andra \u00e4r begr\u00e4nsat. Vi g\u00f6r bed\u00f6mningar och avv\u00e4gningar.<\/p>\n
Jag s\u00e4ger att den \u00e4r relevant igen<\/em>, f\u00f6r detta \u00e4r en fr\u00e5ga som dyker upp med j\u00e4mna mellanrum, n\u00e4r religionsfrihet diskuteras. Men det \u00e4r \u00e4ven en fr\u00e5ga som dyker upp i tider av sn\u00e5lbl\u00e5st kring tolerans f\u00f6r olikt\u00e4nkande minoriteter. Judar och andra minoriteter \u00e4r samh\u00e4llets kanarief\u00e5gel i gruvan – en metafor f\u00f6r det f\u00f6rsta som m\u00e4rks n\u00e4r intolerans \u00f6kar.\u00a0 Allts\u00e5 att attacker p\u00e5 judar och deras traditioner \u00e4r det f\u00f6rsta som m\u00e4rks i tider av oro och konservativa landvinningar. <\/p>\n F\u00f6r det f\u00f6rsta ska vi sl\u00e5 fast att det inte g\u00e5r att j\u00e4mf\u00f6ra manlig omsk\u00e4relse med kvinnlig, vilket \u00e4r stympning av k\u00f6nsorganen. Inom judisk tradition ska pojkar omsk\u00e4ras p\u00e5 den \u00e5ttonde levnadsdagen och det \u00e4r faderns uppgift att se till att det g\u00f6rs. G\u00f6rs det s\u00e5 h\u00e4r tidigt s\u00e5 beh\u00f6vs det ingen s\u00e4rskild l\u00e4karlegitimation f\u00f6r att g\u00f6ra det, vilket beh\u00f6vs om barnet \u00e4r \u00f6ver tv\u00e5 m\u00e5nader. G\u00f6rs omsk\u00e4relsen i vuxen \u00e5lder blir det \u00e4rr och det \u00e4r sm\u00e4rtsamt. \u00a0Det \u00e4r allts\u00e5 v\u00e4ldigt stor skillnad p\u00e5 n\u00e4r<\/em> ingreppet g\u00f6rs. Judar kan argumentera f\u00f6r att en pojke ber\u00f6vas sin gemenskap med sin kultur om det inte g\u00f6rs p\u00e5 \u00e5ttonde levnadsdagen, n\u00e4r det \u00e4r optimalt att g\u00f6ra det.<\/p>\n F\u00f6r judar \u00e4r det h\u00e4r en tradition som anses angel\u00e4gen, \u00e4ven f\u00f6r dem som inte alls lever religi\u00f6st i \u00f6vrigt. Det handlar mera om kultur \u00e4n om teologi. Att allt inte kan v\u00e4rderas eller m\u00e5ste v\u00e4rderas. Traditionen kan ha sitt ursprung i gamla hygienregler och omsk\u00e4relse har visat sig utg\u00f6ra ett visst skydd mot k\u00f6nssjukdomar. G\u00e4llande HIV-smitta s\u00e5 halveras smittorisken i heterosexuella relationer.<\/p>\n Att argumentera f\u00f6r att manlig omsk\u00e4relse skulle ha en teologisk betydelse \u00e4r sv\u00e5rt. Den \u00e4r helt enkelt en del av den judiska kulturen och s\u00e5dant \u00e4r sv\u00e5rt att argumentera f\u00f6r eller mot. En identitetsmark\u00f6r om att man h\u00f6r ihop \u2013 \u00e4ven om den inte syns. <\/strong><\/p>\n Huvudargumentet mot manlig omsk\u00e4relse \u00e4r att man g\u00f6r ett permanent ingrepp i ett v\u00e4rnl\u00f6st barns kropp. F\u00f6r de flesta beh\u00f6vs inga fler argument och det var detta argument som \u00f6vertygade en majoritet av centerst\u00e4mmans ombud.<\/p>\n Idag har majoritetssamh\u00e4llet en \u00f6nskan om att alla individer ska ha m\u00f6jligheten att leva autonomt. S\u00e5 ser det dock s\u00e4llan ut, n\u00e4r vi alla har en \u00f6nskan och en drivkraft om att ing\u00e5 i en grupp och i ett sammanhang. I en grupp finns alltid inslag vi ogillar \u2013 men som vi f\u00e5r acceptera om vi ska ing\u00e5.<\/p>\n Den liberala ideologins fr\u00e4msta k\u00e4nnetecken \u00e4r tolerans. Och \u00e5terigen kan det upprepas att tolerans handlar om att tolerera s\u00e5dant man ogillar. Du m\u00e5ste s\u00e5ledes acceptera att det finns de som lever p\u00e5 s\u00e4tt som du anser vara fel och konstigt. Att man f\u00e5r acceptera att m\u00e4nniskor g\u00f6r d\u00e5liga val i dina \u00f6gon.\u00a0<\/strong><\/p>\n Precis som att yttrande-, tros-, och \u00e5siktsfriheten inneb\u00e4r att den kan anv\u00e4ndas till odemokratiska och sunkiga \u00e5sikter. Man f\u00e5r faktiskt tycka att demokrati \u00e4r d\u00e5ligt, till exempel. Det \u00e4r det som de liberala friheterna inneb\u00e4r.<\/p>\n Du m\u00e5ste t\u00e4nka lite l\u00e4ngre \u00e4n till din f\u00f6rsta magk\u00e4nsla.<\/p>\n En del vill ing\u00e5 i en tradition eller i en grupp, eller helt enkelt bara leva utifr\u00e5n en viss \u00f6vertygelse. D\u00e4r kanske du tycker att din\u00a0\u00a0roll<\/em> v\u00e4ger tyngre \u00e4n dina egna \u00e5sikter i en enskild fr\u00e5ga. Den r\u00e4tten att f\u00e5 v\u00e4lja det livet och tycka s\u00e5 m\u00e5ste finnas. Alltid! <\/strong><\/p>\n Vissa kvinnor lever under tv\u00e5nget och f\u00f6rtrycket att b\u00e4ra sl\u00f6ja. Andra v\u00e4ljer det helt frivilligt. Precis som du kan v\u00e4lja att g\u00e5 v\u00e4ldigt l\u00e4ttkl\u00e4dd. Det g\u00e5r aldrig att tro att vi kan b\u00f6rja reglera utan att vi endast tagit f\u00f6rsta steget mot fler regleringar. Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r vi inte ska f\u00f6rbjuda n\u00e5got i den h\u00e4r v\u00e4gen \u00f6verhuvudtaget, utan alltid arbeta utifr\u00e5n upplysning och kunskap. F\u00f6r att sedan inse att man trots utbildning g\u00f6r som man vill. \u00a0S\u00e5tillvida vi inte vill ha ett f\u00f6rbudssamh\u00e4lle och en monokultur, vilket \u00e4r en konservativ och en kommunistisk h\u00e5llning. Till detta tema har jag \u00e5terkommit i m\u00e5nga blogginl\u00e4gg. Gl\u00f6m inte heller att alltf\u00f6r m\u00e5nga lagar leder in oss p\u00e5 en v\u00e4g d\u00e4r vi slutar att t\u00e4nka och g\u00f6ra egna bed\u00f6mningar. D\u00e4r du f\u00f6r varje moment kan sl\u00e5 i en p\u00e4rm f\u00f6r att ta reda p\u00e5 “vad som g\u00e4ller”.<\/p>\n Live and let live. Gl\u00f6m ambitionen om att l\u00e4gga livet tillr\u00e4tta f\u00f6r alla utifr\u00e5n din egen \u201dupplysta\u201d position. Den dagen vi b\u00f6rjar att tumma p\u00e5 r\u00e4tten att g\u00f6ra olika livsval sl\u00e5r vi in p\u00e5 en v\u00e4g som \u00e4r sv\u00e5r att l\u00e4mna.<\/p>\n Idag har SvT nyheter ett reportage om manlig omsk\u00e4relse. De rapporterar om avarter, d\u00e4r barn f\u00e5tt infektioner och omsk\u00e4relsen har gjorts av slarviga m\u00e4n vilka \u00e5beropat Gud som fr\u00e4msta garant f\u00f6r att det ska g\u00e5 bra. Religion \u00e4r dessutom kontroversiellt i Sverige, varf\u00f6r ett s\u00e5dant reportage f\u00e5r stor spridning. \u00c4ven SvT riskerar d\u00e5 att bli en akt\u00f6r i det drama som \u00f6kar polariseringen och sp\u00e4nningen i samh\u00e4llet och bidrar till en v\u00e4xande antisemitism och islamofobi*.<\/strong><\/p>\n *En semit \u00e4r en person med judiskt och arabiskt ursprung. Att vi anv\u00e4nder begreppet islomofobi \u00e4r olyckligt, eftersom det leder tanken till sjukdom. En fobi \u00e4r ett sjukligt tillst\u00e5nd.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nu \u00e4r fr\u00e5gan om manlig omsk\u00e4relse aktuell igen. Detta efter att Centerst\u00e4mman fattade beslut om att vara f\u00f6r ett f\u00f6rbud. Manlig omsk\u00e4relse \u00e4r ett av tv\u00e5 exempel jag tar upp i min undervisning om religionsfrihet och var gr\u00e4nser g\u00e5r f\u00f6r den. Det andra \u00e4r koscher-, och halalslakt. Det f\u00f6rsta har vi till\u00e5tit och det andra … <\/p>\n