{"id":1628,"date":"2017-07-13T11:55:09","date_gmt":"2017-07-13T11:55:09","guid":{"rendered":"http:\/\/annikawesth.se\/?p=1628"},"modified":"2017-07-13T12:06:01","modified_gmt":"2017-07-13T12:06:01","slug":"de-religiosa-foretradarna-i-samhallet","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/annikawesth.se\/?p=1628","title":{"rendered":"De religi\u00f6sa f\u00f6retr\u00e4darna i samh\u00e4llet"},"content":{"rendered":"

\"20170705_153429\"<\/a><\/p>\n

I Almedalen var jag och lyssnade p\u00e5 ett samtal mellan n\u00e5gra f\u00f6retr\u00e4dare f\u00f6r religi\u00f6sa samfund i Sverige. Antje Jackel\u00e9n, \u00e4rkebiskop, Aron Verst\u00e4ndig Judiska centralr\u00e5det, Salahudin Barakat imam i Malm\u00f6, var d\u00e4r som religi\u00f6sa f\u00f6retr\u00e4dare.\u00a0 Samtalsrubriken var Extrem religion eller religi\u00f6s extremism? Vilken roll spelar religion i v\u00e5rt arbete mot extremism? <\/em>Anordnare var Nationella samordnaren mot v\u00e5ldsbejakande extremism.<\/p>\n

De talade om att det var viktigt att de deltog mera i samh\u00e4llsdebatten, n\u00e4r de kan bidra med ett f\u00f6rebyggande arbete p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt i arbetet mot religi\u00f6s extremism. Samt att samh\u00e4llet tar dem till hj\u00e4lp, f\u00f6r att f\u00e5 en nyanserad bild \u00f6ver hur deras religioner egentligen ser ut. Det \u00e4r ingen bra id\u00e9 att \u201dvarken romantisera eller demonisera religion\u201d, utan vi beh\u00f6ver fler bildade samtal om den.<\/p>\n

Detta \u00e4r n\u00e5got jag verkligen hejar p\u00e5 och ser som helt n\u00f6dv\u00e4ndigt. De religi\u00f6sa f\u00f6retr\u00e4darna har ett stort samh\u00e4llsansvar att just delta i debatten och bidra med kunskap kring levnadss\u00e4tt och kultur. F\u00f6rdomar sprids n\u00e4r vi inte vet hur n\u00e5got h\u00e4nger ihop. Speciellt f\u00f6r islam finns ett pedagogiskt uppdrag. De m\u00e5ste, i dessa tider d\u00e4r fokus ligger p\u00e5 islamism, \u00a0kontinuerligt g\u00e5 ut och dementera och f\u00f6rklara, n\u00e4r ryktesspridningen och okunskapen \u00e4r stor. <\/p>\n

Det finns \u00e4ven en stor po\u00e4ng i att f\u00f6rklara sl\u00e4ktskapet mellan de tre monoteistiska religionerna. Vad som f\u00f6renar och vad som skiljer dem \u00e5t. Att de upptr\u00e4der tillsammans och g\u00f6r gemensamma utspel tror jag ocks\u00e5 \u00e4r v\u00e4ldigt viktigt. Det f\u00f6rhindrar polarisering.<\/p>\n

Antje Jackel\u00e9n b\u00f6rjade med att ber\u00e4tta att hon tyckte att det fanns stora problem med den svenska religionsundervisningen. Hon anser att den framst\u00e4ller religion p\u00e5 ett f\u00f6rl\u00f6jligande s\u00e4tt. Att det finns ett l\u00e4tt ironiskt skimmer \u00f6ver framst\u00e4llningarna d\u00e4r de religi\u00f6sa \u00e4r de avvikande och det r\u00e4tta \u00e4r att ta avst\u00e5nd fr\u00e5n religioner. Att religion framst\u00e4lls som ett \u00f6vervunnet stadium. Detta har i sin tur bidragit till v\u00e5r ber\u00f6ringsskr\u00e4ck f\u00f6r religioner och v\u00e5r of\u00f6rm\u00e5ga att anv\u00e4nda de religi\u00f6sa samfunden i arbetet mot rekryteringen av exv. unga m\u00e4n till IS.<\/p>\n

\u201dDet \u00e4r fel p\u00e5 religionsundervisningen i v\u00e5rt land. Bra med undervisning i religion, men man undervisar alltid som att de religi\u00f6sa \u00e4r de andra. Man s\u00e4tter sektst\u00e4mpel p\u00e5 de som \u00e4r religi\u00f6sa\u201d <\/em>sa Jackel\u00e9n<\/p>\n

N\u00e4r man undervisar om religion, s\u00e5 \u00e4r det viktigt att inleda med att om n\u00e5gon k\u00e4nner sig trampad p\u00e5 t\u00e5rna, eller upplever att den f\u00e5r sin religion framst\u00e4lld p\u00e5 ett f\u00f6r sig felaktigt eller kr\u00e4nkande s\u00e4tt, s\u00e5 tar vi upp det. Enskilt eller tillsammans. Religionsundervisningen i skolan omfattar inte s\u00e5 m\u00e5nga timmar (kurs 1 ca 48 timmar) varf\u00f6r jag alltid b\u00f6rjar med att f\u00f6rklara att det som st\u00e5r i boken \u00e4r den minsta gemensamma n\u00e4mnaren f\u00f6r de beskrivna religionerna, vilket g\u00f6r att flertalet av de religi\u00f6sa ut\u00f6varna kanske inte k\u00e4nner ingen sig, n\u00e4r religioner praktiseras olika beroende av var de levs. Gr\u00e4nsdragningen mellan religion och kultur \u00e4r inte alltid s\u00e5 enkel att g\u00f6ra. Men klart framg\u00e5r det att alla religioner har olika s\u00e4tt att tolka texterna. Fr\u00e5n de strikt fundamentalistiska till de liberala och feministiska.<\/p>\n

Om tid funnits har jag f\u00f6rs\u00f6kt att bes\u00f6ka olika samfund.<\/p>\n

Det beh\u00f6vs snarare en upplysning om syftet med den svenska religionsundervisningen<\/strong>. Det handlar inte om att f\u00f6rst\u00e5 religionens religi\u00f6sa inneb\u00f6rd<\/em> \u2013 att f\u00f6rdjupa sig i de olika tolkningarna. Det \u00e4r mycket sv\u00e5rt och h\u00f6r inte hemma i skolan. Vikt l\u00e4ggs p\u00e5 att l\u00e4ra sig om och varf\u00f6r<\/em> \u2013 inte hur med insikt<\/em>.<\/p>\n

Sj\u00e4lvklart finns en distans inbyggt i den h\u00e4r undervisningen. Ingen religion f\u00e5r favoriseras<\/strong>. D\u00e4rf\u00f6r anser jag \u00e4ven att det \u00e4r direkt ol\u00e4mpligt med en starkt troende religionsl\u00e4rare. N\u00e5gra inv\u00e4nder d\u00e5 direkt med att tycka att det \u00e4r minst lika ol\u00e4mpligt med en \u00f6vertygad kommunist som l\u00e4rare i samh\u00e4llskunskap, eller en liberal. \u00a0Men det \u00e4r inte samma sak.\u00a0Det \u00e4r skillnad p\u00e5 livs\u00e5sk\u00e5dning och samh\u00e4lls\u00e5sk\u00e5dning, n\u00e4r livs\u00e5sk\u00e5dningen inte g\u00e5r att diskutera p\u00e5 samma s\u00e4tt. Att argumentera f\u00f6r en Guds existens sker alltid p\u00e5 ett filosofiskt plan och vi har inga empiriska exempel att tillg\u00e5. D\u00e4rf\u00f6r hamnar diskussioner om religi\u00f6s ut\u00f6vning alltid relativt till det sekul\u00e4ra samh\u00e4llet \u2013 och den lagstiftning vi lever efter h\u00e4r och idag.<\/p>\n

Jackel\u00e9n \u00a0gav exempel p\u00e5 hur polisen i en stad i Australien jobbar. De inser att de m\u00e5ste ha god kunskap om de religi\u00f6sa i sin stad, eftersom de annars har sv\u00e5rt att n\u00e5 dem kommunikativt, eller riskerar att g\u00f6ra s\u00e5 fel att kontakt och f\u00f6rtroende om\u00f6jligg\u00f6rs f\u00f6r l\u00e5ng tid fram\u00f6ver. Det tror jag \u00e4r bra.<\/p>\n

Salahudin kallade religionsundervisningen f\u00f6r \u201dfattig\u201d, eftersom den aldrig g\u00e5r p\u00e5 djupet av tolkningar. Men h\u00e4r syns \u00e5terigen skillnad i f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r v\u00e5r religionsundervisning igen, tycker jag. Att veta att det finns skillnader m\u00e5ste r\u00e4cka. Sj\u00e4lvklart undervisas det om det Salahudin \u00e4r inne p\u00e5. Vi har religionsundervisning fr\u00e4mst f\u00f6r att alla skall l\u00e4ra sig att man lever, tror och t\u00e4nker olika om livet \u2013 b\u00e5de inom Sverige och ute i v\u00e4rlden. S\u00e5 att du inte \u00e4r helt okunnig om varf\u00f6r folk badar i den kraftigt f\u00f6rorenade floden Ganges om du bes\u00f6ker Indien, eller varf\u00f6r v\u00e4stra muren i Jerusalem \u00a0\u00e4r en helig plats.<\/p>\n

Antje Jack\u00e9len sa \u00e4ven att hon inte tyckte att vi kunde kalla Sverige f\u00f6r ett sekul\u00e4rt, eftersom det faktiskt fanns s\u00e5 mycket religion och m\u00e5nga religi\u00f6sa. Hon sa \u201dStaten ska vara sekul\u00e4r och vi skiljer p\u00e5 religion och stat. Men samh\u00e4llet kan inte vara sekul\u00e4rt. Samh\u00e4llet kan inte vara sekul\u00e4rt s\u00e5 l\u00e4nge det finns en enda troende d\u00e4r.\u201d<\/em> \u00a0\u201dDet d\u00e4r var sv\u00e5rt att f\u00f6rst\u00e5<\/em>\u201d, s\u00e4ger moderatorn, och jag h\u00e5ller med henne. Antje menar att n\u00e4r det g\u00f6rs 15 miljoner gudstj\u00e4nstbes\u00f6k bara i svenska kyrkan varje \u00e5r, s\u00e5 kan vi inte kalla samh\u00e4llet f\u00f6r sekul\u00e4rt och anse att religionen endast h\u00f6r hemma i den privata sf\u00e4ren.<\/p>\n

Sekul\u00e4r stat betyder att stat och religion \u00e4r \u00e5tskilda. Inte att religion inte finns, vilket m\u00e5nga tror. Om Jackel\u00e9n menar att samh\u00e4llet \u00e4r m\u00e4nniskor \u2013 och staten lagar \u2013 s\u00e5 kanske det blir begripligt. Att m\u00e5nga m\u00e4nniskor kan leva ut sin religion, och d\u00e4rf\u00f6r genomsyras samh\u00e4llslivet av religion p\u00e5 olika s\u00e4tt. Vilket g\u00f6r att man inte kan tala om ett sekul\u00e4rt samh\u00e4lle.<\/p>\n

Att religion \u00e4r roten till alla problem tror jag inte. M\u00e4nniskan \u00e4r till stor del en religi\u00f6s varelse. I alla tider p\u00e5 alla platser uppst\u00e5r religi\u00f6sa f\u00f6rest\u00e4llningar. \u201dF\u00f6rbjud religion\u201d h\u00f6rs ofta. Det g\u00e5r inte. Vi har som exempel p\u00e5 det Sovjetunionen, som lade ner kyrkorna. Efter sjuttio \u00e5rs f\u00f6rbud, poppade de upp som svampar ur jorden igen s\u00e5 snart regimen f\u00f6ll. De hade \u00f6vervintrat under jord och utomlands under n\u00e4stan tre generationer. Du m\u00e5ste f\u00e5 ut\u00f6va religion. Vilken du vill. M\u00e5nga m\u00e5r bra av religion. KG Hammar uttryckte en g\u00e5ng att han uppt\u00e4ckte att han m\u00e5dde bra i kyrkorummet. \u201dDet gjorde mig gott att vara d\u00e4r\u201d sa han. Enkel och rak f\u00f6rklaring.<\/p>\n

Det f\u00f6rst\u00e5r jag mycket v\u00e4l. F\u00f6rutom att en kyrka \u00e4r en pampig byggnad \u2013 ofta lugn och sval \u2013 s\u00e5 tronar den p\u00e5 s\u00e5 l\u00e5ng tid av m\u00e4nskligt liv. L\u00e4ngtan, traditioner, ritualer, \u00f6verg\u00e5ngar, best\u00e4ndighet.<\/p>\n

I tider av oro \u00f6kar kyrkobes\u00f6ken. N\u00e4r ov\u00e4ntade katastrofer intr\u00e4ffar, som kollektiva olyckor eller terrord\u00e5d, s\u00e5 str\u00f6mmar folk till just kyrkorna. Pr\u00e4ster \u00e4r proffs p\u00e5 kris och sorg. N\u00e4r marken sk\u00e4lver under v\u00e5ra f\u00f6tter kan kyrkan eller en tro hj\u00e4lpa. N\u00e4r v\u00e4rlden \u00e4nd\u00e5 \u00e4r obegriplig och ond.<\/p>\n

Som liberal tror jag s\u00e5klart att f\u00f6rbud endast i viss m\u00e5n l\u00f6ser problem. Den gr\u00e4nsdragning vi liberaler pedagogiskt g\u00f6r \u00e4r att \u201ds\u00e5 l\u00e4nge det inte skadar n\u00e5gon annan, s\u00e5 b\u00f6r jag f\u00e5 leva mitt liv som jag \u00f6nskar\u201d.<\/p>\n

F\u00f6rbud mot barnaga 1979 var bra. Det har format v\u00e5rt tankes\u00e4tt kring hur fostra barn.<\/p>\n

Slag mot kroppen syns. Men hur \u00e4r det med sj\u00e4lslig och psykisk skada? Den som fostras i en f\u00f6rest\u00e4llning som f\u00f6r alltid kommer att h\u00e4mma eller skr\u00e4mma personen? H\u00e4r \u00e4r det viktigt att samh\u00e4llet \u2013 det sekul\u00e4ra och vilande p\u00e5 lagarna \u2013 utg\u00f6r normen. Allt annat \u00e4r ot\u00e4nkbart.<\/p>\n

Det r\u00e5der hela tiden en kamp mellan vad du f\u00e5r g\u00f6ra i religionsfrihetens namn och vilka andra r\u00e4ttigheter du kanske d\u00e5 m\u00e5ste tulla p\u00e5. <\/strong><\/p>\n

Ett exempel p\u00e5 det \u00e4r den st\u00e4ndiga fr\u00e5gan om det \u00e4r r\u00e4tt eller inte att vi till\u00e5ter omsk\u00e4relse av sm\u00e5 pojkar. H\u00e4r g\u00f6rs ett fysiskt ingrepp i ett v\u00e4rnl\u00f6st barns kropp. Ingen stor fysisk \u00e4ndring, men \u00a0v\u00e4l ett m\u00e4rke. Idag till\u00e5ts det, men kanske inte om opinionen \u00e4ndrar sig. Vi l\u00e5ter religi\u00f6s \u00f6vertygelse \u2013 en tradition som \u00e4r v\u00e4ldigt viktig f\u00f6r judisk identitet \u2013 vinna \u00f6ver barnkonventionen.<\/p>\n

Vi kan aldrig g\u00e5 in i familjer och best\u00e4mma \u00f6ver hur de fostrar sina barn. Det \u00e4r andra omg\u00e4rdande gr\u00e4nsdragningar som g\u00f6rs.<\/p>\n

I ett annat fall har en annan bed\u00f6mning gjorts. Det \u00e4r att vi inte till\u00e5ter koscher- eller halalslakt, med h\u00e4nvisning till att det \u00e4r djurpl\u00e5geri. Detta anser m\u00e5nga religi\u00f6sa \u00e4r fel och en inskr\u00e4nkning i deras religionsut\u00f6vning. Till och med en diskriminering, eftersom de som vill \u00e4ta korrekt religi\u00f6st m\u00e5ste k\u00f6pa dyrare specialimporterat.<\/p>\n

Men detta g\u00f6rs hela tiden.<\/p>\n

De icke sekul\u00e4ra samh\u00e4llen vi ser, \u00e4r inte n\u00e5got vi f\u00f6redrar. F\u00f6r religioner har inga r\u00e4ttigheter \u2013 det finns bara m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter. Och dessa skiljer sig inte \u00e5t.<\/p>\n

Syftet med diskussion var att tydligg\u00f6ra hur de religi\u00f6sa samfunden kan hj\u00e4lpa till i samh\u00e4llet med \u00a0kunskap om sina religioner genom samarbete med samh\u00e4llsfunktioner. Det blev h\u00e4r tydligt tyckte jag, att de k\u00e4nde sig \u00e5sidosatta och missf\u00f6rst\u00e5dda p\u00e5 olika s\u00e4tt.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Jag tycker mig se ett skifte i samh\u00e4llsdebatten d\u00e4r religionerna b\u00f6rjar synligg\u00f6ras. Och de omr\u00e5den som m\u00e5ste redas ut kommer d\u00e4rmed i dagen. Mera upplysning kring syftet med v\u00e5r unika religionsundervisning och de religi\u00f6sa samfundens praktik och p\u00e5verkan. Vi kan inte bortse fr\u00e5n dem.<\/p>\n

Detta skall eleven kunna f\u00f6r att f\u00e5 godk\u00e4nt i religion 1 p\u00e5 gymnasiet:<\/strong><\/p>\n

Betyget E<\/strong><\/p>\n

Eleven kan\u00a0\u00f6versiktligt<\/strong>\u00a0redog\u00f6ra f\u00f6r och analysera v\u00e4rldsreligionerna och n\u00e5gra livs\u00e5sk\u00e5dningar samt\u00a0\u00f6versiktligt\u00a0<\/strong>redog\u00f6ra f\u00f6r deras k\u00e4nnetecken och uttryck historiskt, i samtiden, i Sverige och i omv\u00e4rlden. I sin analys f\u00f6rklarar eleven\u00a0enkla<\/strong>samband och drar\u00a0enkla<\/strong>\u00a0slutsatser om v\u00e4rldsreligioner och livs\u00e5sk\u00e5dningar i relation till individer, grupper och samh\u00e4llen utifr\u00e5n olika tolkningar och perspektiv. Vidare kan eleven\u00a0\u00f6versiktligt<\/strong>\u00a0redog\u00f6ra f\u00f6r likheter och skillnader mellan v\u00e4rldsreligionernas m\u00e4nniskosyn och gudsuppfattningar och underbygga sina resonemang med\u00a0enkla<\/strong>argument.<\/p>\n

Eleven ger\u00a0n\u00e5gra<\/strong>\u00a0exempel p\u00e5 hur identitet kan formas i relation till religion och livs\u00e5sk\u00e5dning samt g\u00f6r en\u00a0enkel\u00a0<\/strong>analys av denna relation i vilken eleven beskriver\u00a0enkla<\/strong>\u00a0samband och drar\u00a0enkla<\/strong>\u00a0slutsatser. Eleven kan\u00a0\u00f6versiktligt<\/strong>\u00a0redog\u00f6ra f\u00f6r hur religion kan f\u00f6rh\u00e5lla sig till etnicitet, k\u00f6n, sexualitet och socioekonomisk bakgrund.<\/p>\n

Eleven kan\u00a0\u00f6versiktligt<\/strong>\u00a0redog\u00f6ra f\u00f6r olika uppfattningar om relationen mellan religion och vetenskap. Dessutom kan eleven g\u00f6ra en\u00a0enkel<\/strong>\u00a0analys av de olika uppfattningarna.<\/p>\n

Eleven kan\u00a0\u00f6versiktligt\u00a0<\/strong>beskriva vad som utm\u00e4rker n\u00e5gra normativa etiska teorier och modeller, genomf\u00f6ra en\u00a0enkel\u00a0<\/strong>analys av modellerna och anv\u00e4nda dem f\u00f6r att ge\u00a0enkla<\/strong>argument i\u00a0n\u00e5gon<\/strong>\u00a0fr\u00e5ga. Eleven f\u00f6r\u00a0enkla<\/strong>\u00a0resonemang om vad ett gott liv och ett gott samh\u00e4lle kan vara utifr\u00e5n dygdetiska och andra moraliska f\u00f6rest\u00e4llningar.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I Almedalen var jag och lyssnade p\u00e5 ett samtal mellan n\u00e5gra f\u00f6retr\u00e4dare f\u00f6r religi\u00f6sa samfund i Sverige. Antje Jackel\u00e9n, \u00e4rkebiskop, Aron Verst\u00e4ndig Judiska centralr\u00e5det, Salahudin Barakat imam i Malm\u00f6, var d\u00e4r som religi\u00f6sa f\u00f6retr\u00e4dare.\u00a0 Samtalsrubriken var Extrem religion eller religi\u00f6s extremism? Vilken roll spelar religion i v\u00e5rt arbete mot extremism? Anordnare var Nationella samordnaren mot … <\/p>\n

Continue reading “De religi\u00f6sa f\u00f6retr\u00e4darna i samh\u00e4llet”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[4,1],"tags":[],"class_list":["post-1628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politik","category-resor"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p8oupP-qg","jetpack-related-posts":[{"id":770,"url":"http:\/\/annikawesth.se\/?p=770","url_meta":{"origin":1628,"position":0},"title":"Hur kan jag undervisa p\u00e5 en religi\u00f6s friskola?","author":"admin","date":"September 2, 2016","format":false,"excerpt":"I dagarna b\u00f6rjade jag att undervisa p\u00e5 en religi\u00f6s friskola. Ni som k\u00e4nner mig vet att jag \u00e4r uttalat motst\u00e5ndare till religi\u00f6sa friskolor. Hur g\u00e5r det h\u00e4r ihop? Jag \u00e4r inte motst\u00e5ndare till friskolor \u00f6ver lag, n\u00e4r friskolor faktiskt m\u00f6jliggjort f\u00f6r s\u00e5 m\u00e5nga att v\u00e4lja annan skola \u00e4n den som\u2026","rel":"","context":"In "Politik"","block_context":{"text":"Politik","link":"http:\/\/annikawesth.se\/?cat=4"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/20160815_131345.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/20160815_131345.jpg?resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/20160815_131345.jpg?resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/20160815_131345.jpg?resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/20160815_131345.jpg?resize=1050%2C600 3x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/20160815_131345.jpg?resize=1400%2C800 4x"},"classes":[]},{"id":714,"url":"http:\/\/annikawesth.se\/?p=714","url_meta":{"origin":1628,"position":1},"title":"Viktigare \u00e4n n\u00e5nsin att f\u00f6rklara religion","author":"admin","date":"August 10, 2016","format":false,"excerpt":"Ig\u00e5r skrev fyra f\u00f6retr\u00e4dare f\u00f6r de monoteistiska religionerna i Sverige en debattartikel p\u00e5 DN som blivit omstridd och debatterad. Mattias Breds tolkning p\u00e5 ledarplats p\u00e5 GP idag \u00e4r att de f\u00f6rs\u00f6ker \"flytta fram sina positioner\". Men jag anser att detta \u00e4r en helt n\u00f6dv\u00e4ndig utveckling vi ser. Det \u00e4r fullst\u00e4ndigt\u2026","rel":"","context":"In "Politik"","block_context":{"text":"Politik","link":"http:\/\/annikawesth.se\/?cat=4"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/20160603_093500.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/20160603_093500.jpg?resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/20160603_093500.jpg?resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/20160603_093500.jpg?resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/20160603_093500.jpg?resize=1050%2C600 3x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/20160603_093500.jpg?resize=1400%2C800 4x"},"classes":[]},{"id":1397,"url":"http:\/\/annikawesth.se\/?p=1397","url_meta":{"origin":1628,"position":2},"title":"Daltar pj\u00e4sen Jihadisten med terroristen?","author":"admin","date":"April 13, 2017","format":false,"excerpt":"Pj\u00e4sen Jihadisten handlar om Ilias som vantrivs med det mesta och inte f\u00e5r ordning p\u00e5 sitt liv. Framf\u00f6rallt s\u00e5 har han inget jobb, vilket g\u00f6r att han r\u00f6r sig i kretsar utanf\u00f6r samh\u00e4llet. Som registrerad i brottsregistret f\u00f6r v\u00e5ld vid ett br\u00e5k, begr\u00e4nsas hans m\u00f6jligheter att f\u00e5 jobb. En hj\u00e4lpsam\u2026","rel":"","context":"In "Politik"","block_context":{"text":"Politik","link":"http:\/\/annikawesth.se\/?cat=4"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/20170413_154341.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/20170413_154341.jpg?resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/20170413_154341.jpg?resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/20170413_154341.jpg?resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/20170413_154341.jpg?resize=1050%2C600 3x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/20170413_154341.jpg?resize=1400%2C800 4x"},"classes":[]},{"id":1281,"url":"http:\/\/annikawesth.se\/?p=1281","url_meta":{"origin":1628,"position":3},"title":"\u00c4r Bj\u00f6rklund populist?","author":"admin","date":"February 15, 2017","format":false,"excerpt":"\u00a0 Jag saluf\u00f6r h\u00e5rt att det spelar stor roll vad man s\u00e4ger och g\u00f6r - om du har en roll som f\u00f6rebild i samh\u00e4llet. Goda f\u00f6rebilder beh\u00f6vs, f\u00f6r de s\u00e4tter ribban f\u00f6r vad som \u00e4r okej och inte. Debatten g\u00e5r fortfarande h\u00f6g efter L\u00f6fvens och Linds bes\u00f6k i Iran. Jan\u2026","rel":"","context":"In "Politik"","block_context":{"text":"Politik","link":"http:\/\/annikawesth.se\/?cat=4"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/20170215_104155.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/20170215_104155.jpg?resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/20170215_104155.jpg?resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/20170215_104155.jpg?resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/20170215_104155.jpg?resize=1050%2C600 3x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/20170215_104155.jpg?resize=1400%2C800 4x"},"classes":[]},{"id":1336,"url":"http:\/\/annikawesth.se\/?p=1336","url_meta":{"origin":1628,"position":4},"title":"Ogenomt\u00e4nkt dom om religi\u00f6sa symboler","author":"admin","date":"March 16, 2017","format":false,"excerpt":"\u201dL\u00e4mna religionen hemma\u201d skriver Alice Teodorescu idag i GP. I sin ledare skriver hon att den dom som kom fr\u00e5n EU-domstolen, vilken ger ett belgiskt f\u00f6retag r\u00e4tt i fr\u00e5gan att f\u00f6rbjuda en anst\u00e4lld att b\u00e4ra huvudduk, var bra. Att \u201d\u00e5l\u00e4gga anst\u00e4llda neutral kl\u00e4dsel\u201d blir i forts\u00e4ttningen n\u00e5got en arbetsgivare kan\u2026","rel":"","context":"In "Politik"","block_context":{"text":"Politik","link":"http:\/\/annikawesth.se\/?cat=4"},"img":{"alt_text":"20170316_180346","src":"https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/20170316_180346-1024x576.jpg?resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/20170316_180346-1024x576.jpg?resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/annikawesth.se\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/20170316_180346-1024x576.jpg?resize=525%2C300 1.5x"},"classes":[]},{"id":3465,"url":"http:\/\/annikawesth.se\/?p=3465","url_meta":{"origin":1628,"position":5},"title":"Kommentar till mobbing","author":"admin","date":"September 22, 2020","format":false,"excerpt":"\u201dFr\u00e5n klockan 8 till 9 blev det som som att jag inte l\u00e4ngre var en m\u00e4nniska.\u201d* Det \u00e4r n\u00e5got djupt obehagligt med hur vi agerar mot m\u00e4nniskor som vi av olika anledningar inte l\u00e4ngre har f\u00f6rtroende f\u00f6r. \u00c4ven de i maktpositioner f\u00f6rtj\u00e4nar att behandlas med respekt. Vi f\u00f6rsvarar med emfas\u2026","rel":"","context":"In "Resor"","block_context":{"text":"Resor","link":"http:\/\/annikawesth.se\/?cat=1"},"img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/annikawesth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/annikawesth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/annikawesth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/annikawesth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/annikawesth.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1628"}],"version-history":[{"count":11,"href":"http:\/\/annikawesth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1628\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1640,"href":"http:\/\/annikawesth.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1628\/revisions\/1640"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/annikawesth.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/annikawesth.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/annikawesth.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}